Heidegger - Dilucidacion de la introduccion de la Fenomenologia del Espiritu de Hegel, książki, Philosphy
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NTRODUCCIÓN
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ENOMENOLOGÍA
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SPÍRITU
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EGEL
.
Martin Heidegger
(1942)
Edición Electrónica de
www.philosophia.cl
/ Escuela de
Filosofía Universidad ARCIS.
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Í
NDICE
CONSIDERACIÓN PRELIMINAR............................................................................................- 4 -
I. LA FUNDAMENTACIÓN PARA LA EJECUCIÓN DE LA PRESENTACIÓN DEL
SABER QUE APARECE ............................................................................................................- 13 -
II. EL PRESENTARSE DEL SABER QUE APARECE COMO CURSO HACIA LA VERDAD
DE SU PROPIA ESENCIA ........................................................................................................- 16 -
III. LA REGLA-DE MEDIDA
*
DEL EXAMEN Y LA ESENCIA DEL EXAMEN EN EL
CURSO DEL SABER QUE APARECE.....................................................................................- 20 -
1. La conciencia conformadora de la regla-de medida y el movimiento dialéctico del
examen.....................................................................................................................................- 20 -
2. Retrospectiva sobre la dilucidación vigente (I-III). .......................................................- 22 -
3. El ex-perimentar de la conciencia ....................................................................................- 26 -
IV. LA ESENCIA DE LA EXPERIENCIA DE LA CONCIENCIA Y SU PRESENTACIÓN.... -
30 -
1. El concepto “ontológico” hegeliano de experiencia......................................................- 30 -
2. Proposiciones conductoras con respecto al concepto de experiencia de Hegel. .......- 46 -
V. LA METAFÍSICA ABSOLUTA............................................................................................- 48 -
1. Aspectos esenciales. Objetividad y “la ciencia”.............................................................- 48 -
2. Perspectiva 1 .......................................................................................................................- 49 -
3. El rayo del absoluto. Perspectiva 2 ..................................................................................- 50 -
4. La Fenomenología del espíritu.........................................................................................- 50 -
5. El movimiento ....................................................................................................................- 51 -
6. El estar-en-juego
(Das Bei-her-spielen)
..............................................................................- 51 -
7. El examinar .........................................................................................................................- 52 -
8. El carácter onto-teológico..................................................................................................- 52 -
9. La inversión ........................................................................................................................- 52 -
10. Los alemanes y la metafísica ..........................................................................................- 53 -
11. El absoluto y el hombre...................................................................................................- 53 -
12. La reflexión, - la repercusión - la inversión ..................................................................- 53 -
13. Proyecto e inversión ........................................................................................................- 54 -
14. Las experiencias en tanto trascendentales....................................................................- 54 -
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15. La metafísica de Schelling y Hegel ................................................................................- 55 -
16. “Fenomenología” y absolutez ........................................................................................- 55 -
17. Confrontación con Hegel ................................................................................................- 55 -
18. Hegel (conclusión) ...........................................................................................................- 56 -
APÉNDICE..................................................................................................................................- 56 -
1. Dialéctica .............................................................................................................................- 56 -
2. Nuestra intervención (comp, p. 118 sigs.) ......................................................................- 57 -
3. La inversión - propiamente cuatro momentos esenciales ............................................- 57 -
4. La experiencia como centro esencial de la conciencia ..................................................- 57 -
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DILUCIDACIÓN DE LA “INTRODUCCIÓN” DE LA “FENOMENOLOGÍA DEL
ESPÍRITU” DE HEGEL.
(1942)
Martin Heidegger
CONSIDERACIÓN PRELIMINAR
Acerca del diverso rol y posición de la “Fenomenología del espíritu” en la metafísica de Hegel
La obra que se denomina brevemente “Fenomenología del espíritu”, de Hegel, apareció en
el año 1807 bajo el título “Sistema de la ciencia. Primer tomo. La fenomenología del
espíritu”. El verdadero cuerpo de la obra se inicia con una reflexión, que al reaparecer en
la edición de Obras completas
i
apenas abarca trece páginas, siendo dotada aquí
expresamente del título “Introducción” (WW II, 59-72).
ii
Con ciertas reservas podríamos
denominar a esta reflexión “Introducción”, aunque este título falte en la primera edición.
Ya en ésta se antepone un extenso Prefacio (WW II,3-58), que comprende cuarenta y una
páginas.
Después
del Prefacio y antes de la “Introducción” se encuentra en algunos
ejemplares de la primera edición
iii
una portada para
toda
la obra con el título “Ciencia de la
experiencia de la conciencia”. Durante la impresión Hegel reemplazó este título por el
siguiente: “Ciencia de la fenomenología del espíritu”. En la edición completa de sus obras,
iniciada inmediatamente después de su muerte por sus discípulos, esta obra apareció en
1832 bajo el título de “Fenomenología del espíritu”. (Este título es ya empleado por Hegel
mismo en la Introducción de la “Lógica” 1812, p. X
iv
). El artículo determinado y
determinante “la” es dejado fuera. Puesto que poco tiempo antes de su muerte había
comenzado a revisar esta obra, puede suponerse que esta modificación del título, y de
modo semejante la interpolación del título “Introducción”, se remonta a él mismo.
La modificación del título tiene su razón de peso. La “Fenomenología del espíritu” debía
perder el “rol” de “primera parte” del sistema, porque entre tanto el “sistema” mismo en
el pensamiento de Hegel se había transformado. Para
el
“Sistema de la ciencia”, cuya
i
G.W.F. Hegel,
Werke. (Obras).
Edición completa por una asociación de amigos del difunto. T I-XIX.
Berlín 1832-45 y 1887.
ii
Op. cit., t. II.
Phänomenologie des Geistes,
edit. por Johannes Schulze, Berlín 1832, 2
a
. ed. 1845.
Fenomenología del espíritu,
trad. de W. Roces de la 6
a
. ed. de F. Meiner, Hamburg 1952, en base al
texto de J. Hoffmeister, México 1982 (5
a
. reimpr.), “Introducción” p. 51-60.
iii
System der Wissenschaft von G.W.F. Hegel. Erster Theil, die Phänomenologie des Geistes
(
Sistema de la
Ciencia de G.W.F. Hegel. Primera parte, la Fenomenología del Espíritu
), Bamberg y Würzburg, bey
Joseph Anton Goebhardt, 1807.
iv
Wissenschaft der Logik.
Von D. Ge. Wilh. Friedr. Hegel, Nürnberg, bey Johann Leonhard Schrag, (2
tomos) 1812/13 y 1816.
G.W.F. Hegel, Ciencia de la Lógica, 2t, trad.de A. y R. Mondolfo de la ed. de G. Lasson 1948 en la
ed. F. Meiner, Edic. Solar, Buenos Aires 6a. ed., 1993.
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primera parte la constituía la “Ciencia de la fenomenología del espíritu”, estaba prevista
una segunda parte, según un anuncio redactado
por
el mismo
Hegel
y aparecido
el 28 de
octubre de 1807 en el
Jenaer Allgemeinen Literaturzeitung:
“Un
segundo tomo
contendrá el
sistema de la
Lógica
como filosofía especulativa, y de las restantes dos partes de la filosofía,
las
Ciencias
de la
naturaleza
y
del
espíritu”.
v
De hecho, la anunciada Lógica “especulativa” comenzó a aparecer cinco años más tarde y
precisamente bajo el título de “Ciencia de la lógica”. Este título corresponde al de la
“primera parte” del “Sistema de la ciencia” de 1807: “Ciencia de la fenomenología del
espíritu”. Sólo que la “Ciencia de la lógica” en 1812 ya
no
aparece bajo el título abarcador
“Sistema de la ciencia”. Tampoco ya es editada, correspondiendo al propio anuncio de
1807, como el
“segundo
tomo” o la
“segunda
parte” del sistema. En los años 1812 y 1813
aparece el primer tomo de la Lógica en dos libros, en los que está contenida la “Lógica
objetiva”; en 1816 aparece el segundo tomo, que concluye la obra con la “Lógica subjetiva”
o la “Teoría del concepto”. Las “Ciencias de la naturaleza y del espíritu”, también
previstas en el propio anuncio de 1807 para la segunda parte del “sistema”, no aparecen
para nada. Sabemos, por cierto, que Hegel durante su actividad académica en Jena (1801-
1806) expuso varias veces detenidamente la Filosofía de la naturaleza y del espíritu.
vi
Fragmentos de esos cursos ingresaron en la “Fenomenología del espíritu”, aunque con una
función modificada. Por lo tanto, la publicación de las “Ciencias de la naturaleza y del
espíritu” en la segunda parte del sistema de 1807 no se lleva a cabo, no porque Hegel no
hubiera elaborado estos ámbitos sino por otra razón esencial.
En la época entre 1807 y 1812 el “sistema”, cuya segunda parte íntegra la “Fenomenología
del espíritu”, tiene que haberse modificado. Denominamos abreviadamente al sistema
determinado a partir de la “Fenomenología del espíritu”, “sistema-Fenomenología”. Un
año después del acabamiento de la “Lógica”, que había aparecido por sí misma entre 1812
y 1816, sin asignación expresa a un sistema como parte propia del mismo, Hegel publicó
en el año 1817 una obra con el título “Enciclopedia de las ciencias filosóficas en
compendio. Para empleo en los cursos [del Dr. Georg Friedrich Wilhelm Hegel]”.
vii
v
G.W.F. Hegel,
Phänomenologie des Geistes.
Editado por Johannes Hoffmeister según el texto de la
edición original. Leipzig 1937. Editorial de Félix Meiner.
Introducción del editor,
p. XXXVIII. G.W.F.
Hegel,
Fenomenología del espíritu
, op.
cit., no reproduce la Introducción del editor.
vi
Comp. G.W.F. Hegel,
Jenenser Realphilosophie (Natur- und Geistphilosophie). I. Die Vorlesungen von
1803/04.
Editado a partir de los manuscritos por Johannes Hoffmeister. Leipzig 1932
.
Editorial de
Félix Meiner.
G.W.F. Hegel,
Jenenser Realphilosophie
(
Natur- und Geistphilosophie
).
II. Die Vorlesungen 1805 /06
.
Editado a partir de los manuscritos por Johannes Hoffmeister. Leipzig 1931. Editorial de Félix
Meiner.
G.W.F. Hegel,
Filosofía real
, trad. de J. M. Ripalda, Fondo de Cultura Económica, Madrid 1984.
vii
Encyklopädie der philosophieschen Wissenschaften. Zum Gebrauch seiner Vorlesungen von Dr. Georg
Friedrich Wilhelm Hegel.
Heidelberg. Editorial August Osswald, 1817
.
G.F.W. Hegel
Enciclopedia de las ciencias filosóficas
trad. de R. Valls Plana, Alianza, Madrid 1997.
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